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『中世君主制から近代国家理性へ』の著者である南充彦教授は、本書を上梓した後に亡くなっており、単著としては本書が最初で最後の著作となったそうです。
ちなみに、愛媛法学会雑誌 35(1-4)は故南充彦教授追悼号となっています。
以下、本書の目次です。
はじめに
第一部 中世君主制
第一章 キリスト教と政治権力
反政治主義
政治の消極的容認
教会の二面性
教権と俗権の二元主義
第二章 教会と君主制
フランク王国とカトリック教会の同盟
国王の聖別
王権と教権の抗争
教皇統治理論の系譜
王権の称揚
第三章 法と君主制
「法を中心とする主権」
神法の下にある君主
自然法の下にある君主
慣習法の下にある君主
第四章 封建制の超克
封建制の遠心化傾向
王権の領土的拡張 ~フランスをめぐる覇権闘争
国王権力の増大
王権の継承 ~不死鳥としての国王
封建制から身分制国家へ
官僚制国家へ
第二部 近代国家と君主制
第五章 近代的国家観の萌芽
「祖国」の再生
ローマ法の復活
領域的主権国家観の形成
有機体的国家観から抽象的国家観へ
第六章 主権の成立
歴史的・論争的概念
主権の絶対性 ~内乱終結のイデオロギー
世俗的概念としての主権 ~政治の自律
「正しい」統治
第七章 王権神授説
最良の統治形態としての君主制
国王の世襲的権利ならびに個人的神権
人民および教会からの独立宣言 ~政治の自立
主権理論と王権神授説
無抵抗の服従
近代的王権神授説の独自性 ~中世君主制論との相違
第三部 近代国家理性
第九章 近代国家理性とは何か
公的効用・公共善
道徳および法の超越
必要性と状況の関数としての国家理性
慎慮
世俗性原理としての国家理性 ~政治の自立
第十章 国家理性の三類型
マキャヴェリと国家理性
キリスト教的国家理性 ~「信仰の理性」あるいは「聖なる口実」
ボテロの国家理性 ~もう一つの国家理性
フーコー敵国家理性 ~第三の国家理性
あとがき
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